​南怀瑾舍利子在哪里（南怀瑾舍利子供奉在文殊院）

南怀瑾舍利子在哪里（南怀瑾舍利子供奉在文殊院）

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。

南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。

南怀瑾先生圆寂经过与舍利子

怀师经过依佛礼荼毗后，头骨完整，下巴完整，舌根呈莲花状，舌头为半透明粉红色，过去曾有此异象的据说只有鸠摩罗什法师。这是说法如雨，舌灿莲花的果报，也证明老师讲的法都是真实的,没有一句虚言。

（加注：据记载，鸠摩罗什法师心知世寿已尽，但还希望继续译经弘法，当他稍觉身体四大不调，便为自己持咒加持。圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我在大众面前，发诚实誓愿－－如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”当他示寂以后，弟子们依佛礼予以荼毗，整个肉身尽化，唯有舌头不烂，完好无损，可见他译出的佛典与佛义是完全相合的。）

老师的舍利子共装了七罐，有淡绿色，蓝色，透明如水晶状的，非常非常多，非常漂亮。

这是老师真修实证的实实在在的证明。

据闻老师最后在医院身体非常不适时, 仍每日做工夫, 实地证明了他自己常说的“我随时随地都在用功”, 念念在定慧中。

他最后反覆强调生命的意义不在肉体上，自性是光明的，不要被四大牵著走， 不要玩弄四大，他又反覆强调 “诸行无常, 是生灭法, 生灭灭已, 寂灭为乐”的道理。

他希望弟子们整合历史，四书五经，及佛法，要弟子们不断反省自己，谦虚，用功。

老师常说人要平凡，他也选择了一个平凡的方式走了。

文殊院位于四川成都市区中心地带，占地90余亩，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。始建于隋朝大业年间，初名信相，康熙帝御赐“空林”匾额一块，因此文殊院又名“空林堂”。

文殊院与准提法有着深厚的渊源，准提法修行大德南怀瑾老师的舍利便供奉在文殊院。“南有南怀瑾，北有高七师”，准提法是最适合在家居士修行的法门。

净心第一 利他为上同愿同行 欢喜自在