​玄武门之变后李渊为何不将李世民定罪?

玄武门之变后李渊为何不将李世民定罪?

李世民发动玄武门之变，誓要除掉大哥李建成，这场夺嫡之争似乎早已注定不可避免。不过对于李渊来说，李建成才是他钦定的太子人选，如今李世民大义灭亲为何李渊却不降罪李世民呢？实际上当时李渊也已经骑虎难下了，毕竟李世民的背后还有一众功臣支持，如果李渊强行加罪于李世民，可能自己还会承担风险。李世民为了安抚李渊直接“跪而吮上乳”，已经给足了李渊面子，李渊主动禅位才是明智之举。

一场阴谋与献血交织的宫廷之变，改写了一个王朝的命运。发生于唐朝初年的玄武门之变，对于整个大唐命运的影响之大，无出其右，当然，这并不一定是个坏事，大唐王朝因此迎来了一代圣君李世民。

关于这段历史，在《资治通鉴》中曾有详细记载，在写到李渊与李世民父子捐弃前嫌时，有这样一句十分有意思的话：“世民跪而吮上乳，号恸久之”。这句话在现代人的眼里，会觉得唐太宗有几分滑稽可笑，如果用直白的语言翻译过来，就是李世民跪在地上吸吮父亲李渊的乳头。

尽管他们二人是父子，但是，作为成熟的政治人物，作为成年人，做出这种举动还被载入史册，仍然成为了一些人眼中的笑柄。那么，李世民到底为何要这么样做呢?他的这种举动，是史学家的编排，还是真有此事?

对于李世民的这一举动，《资治通鉴今注》中曾作出过解释：今人认为这是一种表现父子之间亲密无间的姿态。然而回归常理，其实李世民“吮上乳”这一举动应该是针对母亲才对，他之所以会对父亲做出这一举动的真谛，其实有着更加深层次的含义。

李世民之所以做出这一举动，确实是为了表现出他在幼儿之时与父亲的无间之态，然而他之所以会这么做，其实是因为李渊早些年的时候，确确实实有过哺乳婴儿的举动，所以李世民才想用这种方式来唤起父子二人之间的亲密记忆。

有些人可能会觉得，男人在那个时候哺乳婴儿简直是不可思议，然而，这其实是当时的一种社会风俗。因为在唐朝年间，很多汉族周边的少数民族，有着“产翁乳子”的这一习俗。

唐代房千里所写的《异物志》中曾有记载：“獠妇生子即出，夫惫卧，如乳妇。”，除了这一本史书中有记载以外，清朝的《黔记》，也记载了这一独特的习俗。学者将这种风俗称之为“产翁遗俗”。

这种风俗其实就是当时产翁在妻子生完孩子坐月子期间，就像产妇那样做出哺乳婴儿的举动，不过只是象征性的给孩子哺乳。之所以会有这种风俗，其实就是为了增强父亲和子女之间的亲密联系。

这种通过父乳的哺育来促进父子之间情感的观念，其实是由当时少数民族的风俗演化而来，前文中有提到过，最早出现这一举动的是“獠人”，他们是当时的少数民族。等到这种风俗传到中原地区的时候，已经发生了一定的变异，它不需要像古文中最早记载的那样卧床喂乳，只需要做出这种举动即可。

从这种风俗再回归到李世民吸吮父乳，其实他就是想要唤起父亲李渊哺乳儿时幼子时的情景，从而让父子俩捐弃前嫌;当李世民这样做以后，作为儿子的他更会表达出一种对父亲的崇拜之情，从而打动父亲。

当然，作为利益至上的政治人物，父子亲情其实是十分单薄的，否则也不可能发生杀兄弑弟囚父的玄武门之变。李世民的这种举动，更多的是一种姿态，他这样做，是向天下人证明他并非背叛父亲，更不是无视父子亲情人伦。

同时，也正是李世民“跪而吮上乳”的行为，成为许多人认为李唐家族并非汉人出身的重要证据。