​为什么大家都不喜欢于丹了，从热捧到抛弃经历了什么？

为什么大家都不喜欢于丹了，从热捧到抛弃经历了什么？

曾经在百家讲坛，掀起于丹的论语风暴，仿佛一夜之间，大家都热衷读论语，谈论语心得，于丹的书也是畅销的不行，于丹更是全国演讲，还讲到了国外。但是不知从何时开始，大家都不喜欢于丹了，甚至在演讲的时候被轰下台，那么从热捧到抛弃，经历了什么？

她2005年在央视百家讲坛讲《论语》走红，甚至嫌弃了全国性的读《论语》的热潮。当时，于丹只是北师大一个副教授，她最初是在文学院，但是很难达到文学院的学术要求，就到了北师大艺术学院，她的学问不行，但是课讲得很好。她最开始是在央视节目组帮忙，结果大家说，于老师，要不您试试吧——她就那么火了。

于丹的走红，有着深刻的时代原因。中国经济经过90年代迅猛的发展，社会对“文化”的渴求空前强烈，央视嗅到了这种需求，打造《百家讲坛》，易中天讲三国，火得一塌糊涂。于丹上去讲，也是火；再换一个阎崇年讲清史，照样火。

应该说，于丹是非常聪明的。她趁着节目的火爆，把自己讲《论语》的书卖了几百万册，赚了很多钱。她到各地演讲，出场费都是几十万。这完全是名气带来的财富，所谓的“眼球效应”，而缺乏真正的学术根基。她知道自己成为了一个明星，而不是大师，她就是要利用明星的身份来变现，来挣钱，毫无疑问，她一度非常成功，很多地方想请她都请不到。

于丹没落的种子也就在那个时候种下，她没有去发展自己的学术能力，而是吃老本，不断地“复制自己”。文化明星也换代很快，百家讲坛早就没人看了，现在是各种《最强大脑》或者“见字如面”之类的，于丹那种鸡汤式的解读慢慢过时了，真正感兴趣的，需要更深入的引导，而不感兴趣的，则被别的花样所吸引。

于丹在讲坛上被轰走，好像是在一个大学的讲座，对大学生来说，她讲的东西显得过于肤浅了。但是，这种遭遇也告诉了她自己本抛弃的现实，所以，她把更多精力放在去三四线城市走穴上，毕竟，流行文化要到三四线城市，还需要一个阶段。

今天于丹不红了，这么多人发现了鸡汤里的材料既不营养也不健康，而且还有毒。非议之人如当初争品鸡汤时一样蜂拥而上，争相黑之，我不想再说什么。因为这时候说什么，都是马后炮，事后诸葛亮。七年前说过的话，即使留下记录，也被指PS无疑。所以，与其说你了解了于丹的斤两和伎俩，不如说看透了水军喷兵们的特质，这是一股无法战胜的洪荒之力。推荐大家看一下是英国作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》，如果没时间看书可以看同名电影《蝇王》。我想里面说清楚了这种洪荒之力的来龙去脉，有多危险，有多强大。还有更重要的，关于人性。

言归正传，于丹一直是那个于丹，不增不减，不上不下，炖着她浇灌别人心灵的鸡汤。有如下面这个鸟笼，有人说她华贵，有人说她空洞，有人拿她抵万金，有人拿她当柴烧。而我，只想知道那笼子里面关着的，可是什么好鸟？半掩着的旧门板后面，昏暗的光，藏着人吗？

于丹之言，在当年让你看了之后立马感觉非常有道理，言论依旧可现在不是当年，当年空理（鸡汤）之言不像如今这样泛滥成灾，又趁着百家讲坛是在火的时候被推送台前，所以当时很多人觉得“饱受洗礼”就无不为此叫好了，故而就火了起来变成了所谓的“空理魔祖”。但是这番似是而非之言能经得住考验吗？现在答案已经非常明了。

《礼记·学记》之篇阐述了学之道，也表述了一下为师之道。光用别人的观点来讲述毫无自己的真正见解是不能为师的，不根据学生的实际问题去讲述问题，怎么能为师？何况《论语》以也是孔子给每个不同学生讲述在当时不同的应对之道。而在于大师嘴里面孔子就成了现在也是无所不能的圣人了，不知于大师可有真正下过基层去调查沟通过多少民众？估计是没有吧？不然就不会只大唱这些毫无实际之用的言语了。

诸子百家在春秋战国时期对于当时的人本是实用之言，只是当时的人取适合自己的一瓢而已。而同样又是弱水三千，还是只取一瓢饮。在如今这个年代还是饮的必是对自己有用的那一瓢，就和你去店子里面喝汤一样，每个人的口味不一样，结果喝到极其不适合你口味的，你会怎么办？当然是吐出来啊，如果整桌人都吐出来了，是不是就会找老板算账了？所以于大师之事就是如此，没有供给真正的需求，怎能不倒下。

但是论语还是要学，但是我们要学的是其本质之道，而不是于大师这番空理之道。我们要学的是怎么把《论语》变成今天之用，这个就不仅要对论语之本质了解，更要对如今这个社会也得了解。不然不为今天之实用，也还是空谈之理。