民俗文化·宣威供月习俗

供月

王人天

中秋节到了，让我想起有关中秋节的文化，譬如供月习俗文化。

供月习俗在宣威已经演绎了几千年，于传承中散发着神秘和庄重，浪漫而温馨。供月习俗是怎么来的呢？笔者试从文化演绎的角度进行浅释。

自古以来，宣威人对大地、山、水、太阳和月亮等都特别的崇拜和亲近，这或许是因为感恩之故，或许是因为远古的图腾崇拜所致。我们从史料得知，当中原图腾崇拜衰落的时候，宣威所在地南中的图腾崇拜正处于兴旺鼎盛时期，当时，南中由于远离中原，拥有一个封闭的管理系统，实行政教合一，教就是巫鬼教，教主称鬼主，譬如孟获就是当时的大鬼主。他们崇拜万物有灵，崇拜图腾。我在研究滇东北龙文化的时候就发现，南中崇拜的图腾龙，当时是蛇的形象，直到晋朝以后才渐渐使用中原龙的形象，且有所发展和改变。由此看，供月习俗有可能来自于原始的图腾崇拜。

话虽这么说，但在我的心里，总认为宣威人供月是因为感恩。

“月亮堂堂，骑马烧香；烧死毛大嬢，毛大嬢扯豆角；豆角空，嫁斋公；斋公矮，嫁盘海（方言，螃蟹俗称）；盘海过沟，踩死泥鳅；泥鳅告状，告着和尚；和尚点灯，点着先生；先生打卦，打着蛤蟆；蛤蟆渡水，度给老鬼；老鬼睁眼，眼如灯盏；灯盏费油，费着老牛；老牛不吃草，打得满山跑。”这是宣威地方的一首著名儿歌，我认为就是因为中秋节而来的，因为其中有很重要的中秋元素：月亮、豆角、盘海、泥鳅等。中秋时节，月亮最圆，曲靖人都喜欢在中秋节这天吃豆角，另外螃蟹、泥鳅也要到了秋天才是最肥的。

圆圆的月亮给人柔和之美，在古代，云南山高林密，野兽和山林成了出行的最大障碍。人们白天种地，家务活基本是在晚上做。在古时，只能靠点柴明子、松香、油灯等来照明，光亮有限，月亮的光辉带给了人们很大便利。因此，人们对月亮充满了感激之情，就在中秋节以月饼供月报恩。

中秋节那天，当月亮升起的时候，人们在庭院里放一张桌子，用筛子或端盘之类装上火腿月饼、荞饼，置于桌上。供月仪式开始了，人们对着月饼和月亮跪拜，三跪九叩，作揖拜谢，说些感激的话。月饼要摆一段时间，以供月亮享用。当然，有时月饼不一定放在桌子上，只要放在高处就行。我小时候曾见母亲用筛子装着月饼放在门前的柴堆上供奉。那时候，火腿月饼很少，大多是自家用面做的粑粑。